, T' g8 E& y1 w8 F) a O* v0 cfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;% [0 x* z8 Y, F; _1 z8 G3 h- t7 R
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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. A- y7 n- j4 L$ P3 `1 A, X# X$ T/ \7 d* p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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$ e Y8 ?6 o- e. T5 f+ M5 i2 t, R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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/ {# g! g7 l) Q/ e' `( o( _3 ?5 R/ s. Y) q" w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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( g; _+ n7 }+ P# FHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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; x, b- Q! u( v; [' x- f7 O p( Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( w9 H3 _: |3 |0 L6 Z; c' ?& m/ m" Z' F( U, x) F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( H% S# B; W" A4 S/ E* [5 ^8 H$ N) \+ h0 Y" f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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( ~: w% A! C7 D4 O, q% {% m$ n- ~# S* S* k: j3 k' D8 c
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) K' B4 Q# b. W- L$ L# Z7 j& M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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- P* q0 g! V9 I+ p1 Y2 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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! z! t" p+ }( {+ i) ?5 K$ N' gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 u6 \- ?( R$ v: Q/ V- ]7 @1 Q; I9 S2 |' Q5 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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! c% v9 I: m2 J+ _' B9 {- t# Y* Y+ E- g& ~ C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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. t8 e4 i% S1 _+ X7 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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5 P9 T3 Z% N/ n0 e$ s8 E5 _. gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% S! {, c7 Q% R b' f) j4 N% x3 @7 J& i" Z9 a$ e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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$ T8 n7 y/ Y2 E, h6 Z8 [) z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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% o' U/ r/ G3 H ]$ ?8 G" G$ r" g5 ?0 @! A* _* R) R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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3 u0 D3 u* A( Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) `, Y8 C7 U' g) S9 b4 p" ]& c9 }; C9 y% t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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' b4 X1 C5 C6 p1 {4 Z. c) E3 e6 R1 d* x( M: \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
% J8 M! `! n4 X( q9 d7 S3 x m) [( ^" w
$ L( V$ o+ W" X' ^8 P! P5 _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, ]. h7 Q8 D$ w$ Z% W
" k) u5 ?/ e- o5 ]$ P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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; U- t( e" H: o$ g) v; W* F7 ]7 D$ a$ ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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) }4 \) o' |( } j9 |% \% T( e$ H( ~$ Y! w' v) h% e% }2 y7 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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; G% z* ?- p1 U) v8 B4 \& q/ a) s) J# D$ }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; o+ C8 N% T) A# v/ K- H& J/ i7 o6 o3 Q- Q# u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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& P/ I, X+ v7 P- u j6 n$ p7 Q0 S+ d5 e$ K5 O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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& y$ s: ^0 k7 }; n5 ^6 J" n$ {( d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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6 ?. `5 Z. v0 E6 g. D1 h: Y8 {: b$ q T# E' @
% @4 S& I/ [: z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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h0 E E, c- D. Z3 g1 Q9 n" I6 X3 J d+ z* H; H/ x7 K
$ c" R3 N$ ^+ v5 r; X; ~Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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4 B2 _# l# _2 Z2 I1 ^6 ^3 T- Y: [' w1 D$ x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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' Z" r2 W# R* K/ G- h" }% T$ | [) I! hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" s0 }* U3 y. {6 c4 h5 d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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. M; D2 N* P- y! x5 \1 y& I5 B6 ?. D3 ?8 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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) V4 u: q2 x) b/ w- c% I
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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; `0 N$ c% s( U8 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">, X5 x/ Y {% t8 c+ t
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6 U u4 I) B+ K( G% [' p* P; a
+ {) A5 M: _, q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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( b5 E) q8 I" p7 s9 X+ B8 X& w v& w$ V* M% q6 S
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, I7 }! O7 `, {* x7 H- V5 _: g2 H
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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" {; g- c3 r! X, x: o/ B$ |0 o* b5 S; l$ z# Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 x+ O& ^: ?- j; L# o+ ?( {8 w- a% L" W/ g+ y) i$ }, w/ U1 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法+ h _7 t9 B5 N( eCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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: N! y3 j% R; u( t; g
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' N6 k9 s: P' y2 J7 z6 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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% U1 M8 R: N3 p5 p
1 W/ A6 ~3 B- m/ y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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1 [, l! R: k7 b* j1 j* Q
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5 U' n; w0 j1 n0 R9 e1 V$ T7 [ g- ^8 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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' w) \# v, P3 H4 w Q, v' A% Z7 a( I! x; p) |) x5 F4 E3 e& z9 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 ?! ?; ^% X9 p$ `6 u0 K& r9 @7 @, d1 k/ |9 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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: w# E) ?3 k b4 W+ S/ X# Y% K; ]' U) ~' g
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8 A J! M) W. x; W! }4 s- f* Y1 h$ {! B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
3 b' a; p) W7 J2 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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D1 e( X) m4 D' U8 D% \5 n! O0 F4 d$ h* o0 U5 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 }$ G" K/ `, e$ u. U0 l4 G/ `2 K
2 ?' w+ p; I( y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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& h; Z; t2 q8 f) X2 B: [* o" q$ T' X9 F' ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' X1 b1 y$ Y1 U/ E$ V, N% w7 p+ @, B( l5 _ B( D) m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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: |$ [- c3 s5 b' c p. R! O1 A; R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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! d* n2 A3 Z- ~4 W# b2 z, E+ P& B5 s$ J b2 _" e+ t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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1 j* k) C6 v4 ?5 y8 J# Z+ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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% E3 l/ c; k- n: Y( P& T8 |! E4 e5 C5 [0 J7 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' v- w0 R( u$ T6 q* M* N, z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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$ s' u9 \: W0 E) n N( o, `, I2 R) ]1 v8 L% e. _9 f k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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1 F; j0 P& v6 g. _; M1 `/ F5 }3 }& z- r% y, a* smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 X1 J6 r+ G0 i- P1 N' G, |# r/ I; P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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2 O. a6 a8 C: ]4 V. k- Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& S" u4 c. i4 j' h; x$ p; g8 M. h. A3 e$ f) v$ h% L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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4 K/ E7 e) Y. B1 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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( ^( R- e+ X" p. O: B8 v ?0 O. D6 }2 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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0 D/ p3 f& R; M* r4 ]5 {0 _7 {3 f0 S5 R3 Q, kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?0 I8 I6 V1 V5 r+ c& Z9 o) [font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" u* t. ?4 I$ Q9 O6 y( g$ l* a: [/ m4 Z% C# ?7 `7 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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6 T+ n3 X3 [; ~1 G8 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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$ K. A; i8 j! M0 w" A8 b3 F, q. j! u) O c3 V& W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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5 A' i. `& b& }, _# L. Z' l/ h3 X6 I3 M6 B E- j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
" z/ F4 w, Y0 i4 S' q4 b
% \* y8 _* m7 t; `# }, Z. N i; L" W3 ]; t9 W$ z* Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 T: d5 e5 e$ F/ }$ g3 Z# _" u4 M3 R" j$ t- X# h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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4 t, d% J# p4 w$ z+ V8 n0 k9 [' p+ c; L6 T+ p+ g) }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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6 d/ s+ k, a9 B7 C& s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* m0 @/ Y6 M/ s$ {
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+ T9 U- h1 q4 z; \; d* `; U$ J$ b9 `+ ^# _& N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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) F0 n7 r7 y1 _; S/ L J3 p- e* W" T+ A9 ]% v; u; Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 o* ^3 L; ^2 Z' h1 u1 G. T8 d
1 X$ [5 U' n( M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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! [3 o. Z% D5 `5 z1 a5 U
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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o; G3 z5 J0 t9 z: d/ j! v
* {" ?+ h. ?8 x& Q; k4 f3 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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8 g1 a/ p9 {( i9 _% q, E4 z4 O9 f: T* [* H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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. f4 T% v1 P# L, }/ vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 e/ [ \. S! Z! t4 P1 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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: x+ B+ _1 a. m5 R+ ]7 A3 X \8 x. w q8 v* ]: B8 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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$ G4 Z, q8 A- U2 w4 Z5 \: }1 v( v( |* W. ?color:#3E3E3E">
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4 r2 _- l- T! U R/ e& E4 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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0 s9 T8 T' w1 M# D# b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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7 O( ^& R9 `; |. z5 y3 S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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; ?, z. T4 I @" G5 x' P) t7 [) \9 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( B$ _4 |& z8 Y! H- j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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: \7 A- t( A% R5 y/ \# M* ]$ e& n$ e/ c+ S2 Q, G4 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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, R6 T' ` q. S" ~8 l* S& L$ U' l% ?( T, X8 O5 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 R& w5 G$ h* ` o) G% {
" I% S0 x7 o( J, U; g+ g4 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 I5 z: f# F9 S3 ]6 |6 d0 l, A8 H' ?& d$ h4 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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