公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

; X5 ]1 z) g7 p1 @; Z构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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& ]# ^: s( n" T9 H5 o（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

: G. U, K( f2 t* M正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

) z8 T! c6 {+ a( H: B: n为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

& f  Z- C8 V* e1 W3 ]% W. j（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

5 D2 D: }9 O" N6 b% v+ N# F  L（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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0 k' a: T5 O; |/ D1 Z民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

2 G% I7 F# K2 n/ _7 \, \（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

' s- R" V1 ^7 |2 b. V* |5 f7 M夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

  j1 Z/ c9 _9 u9 z2 `: l0 C8 b（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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/ I" n0 a% F  U( |* L（注释——为：治理。正：使正当。）
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1 ~1 j( Y* B& c2 f" f民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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  O. Y2 Y! I! Z$ S( _5 P7 ]5 Y天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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, D; P; m' T; q- ?' h（注释——兴行：重德行。）

4 |1 H; o& P* }0 d, |6 {1 R/ J+ g4. 民心

# L6 t' s+ j- o6 c# V0 q% @民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

  P+ y& d4 Z+ p（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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. w2 e& W4 Q0 y6 c6 c/ l! P! [（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

5. 爱民

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

7 x: z; m5 D6 |$ g（注释——达人：通达事理的人。）
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) [3 V- L  T( W9 q" I+ I. E6 x- f虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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4 A2 d% f5 k" u6 K（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

5 x6 r2 v" ?% z2 T  D（注释——释：解除。）

6. 群众

' q& R+ _  ~% }9 R  n积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

  X- M3 B% e  m$ z+ u1 |9 t莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

$ Q% W) b8 q8 X; r3 J- K- D, O（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

7 I, I* w& X9 ]9 C' ], m    7. 为政
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; E! _* R) N/ `政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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2 Z, P5 S% @9 T3 R2 O（注释——恒：长久不变。）
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! I( N* T9 q4 k( S有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

" K( j7 Q+ {1 ~  l& C' y8 w（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏
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* i1 {$ _1 n# r3 P& k+ \- K0 P5 r先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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: _7 ]3 e3 }7 Q（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

1 C; Q7 c5 T$ v  A4 Q/ U% L1 ?$ z2 T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

$ e5 `% C: c- D7 b4 ?知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

9. 审时适变

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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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- E  A- T/ c' C9 I. s# W8 K, A（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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$ X2 a0 {- |8 u8 T! b理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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+ a% u: l: Y7 _& _4 d4 P8 y正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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2 D9 H  D! l& e（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

' _5 ]& l0 l& g. L" T3 i' {2. 安危
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$ @  j  O+ O1 \8 U, W; O2 @+ F. B# @居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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4 W$ _3 V! ]' M9 M" H) `! r) n利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

% |3 v6 u4 J$ l3 D（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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5 `8 Y1 T$ V- a3 F! S3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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3 X: ^1 x* H: g- s; j为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n

0 H- n! _* \6 K/ f9 d: o4 l民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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8 D* f( `! C% _/ c7 V. O) k天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w

4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

4 Y9 X9 k2 R) ~2 X0 d民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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" ]! g- i9 d, N' T5 x( j可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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7 k6 P8 M6 [9 |* s1 n, U# Y（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

( b! ?% g& ^4 n2 {宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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8 R9 ?7 ~' T1 x4 {% Z享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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+ B6 ]* K2 c7 g7 L" b! _$ L（注释——任：承担。患：患难。）
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& |+ ?. t6 O" x6 n" u不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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! D! g0 y7 @! ?8 ?" A5 k- A( K（注释——释：解除。）

6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

( }( x, m, j' C1 u' W5 Z（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

  r4 _- M8 K/ H( I9 c9 y莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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    7. 为政
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" P, Z& D( p; |' M% x0 {: [# G  k政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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2 W  l0 H2 [" J2 U  w+ P9 T政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
2 W$ N" b$ n5 G+ Y
- N4 M' @) b, d7 M- {（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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8 R4 F' T2 }* c（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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8 ]) E3 s$ S6 H6 Z3 C0 R# h' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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2 u3 f( e1 w' D4 t3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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5 l& m1 V# A- V$ i$ w$ E3 B' O4 H' ~（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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' @( T: f% Y% ^8 C. U1 j' F# b知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

& P4 Q; h% ?- D" M* o老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
1 k0 q5 J0 l1 _  g1 \) O + e- {/ b! Z8 W: b$ P
2 h+ v9 |" c( ^, T- X （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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8 L& C5 w% \' h2 b4 c（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

2 @: v* R/ Z- q* {( r9 ]- S% K* k（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
7 B# B& g+ Z& l! W  M; O' U我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子